唐康大樂法林佛學院是於2018年3月在尼泊爾教育部授予許可而成立的。 唐康大樂法林佛學院是由佛學院和招待所兩部分組成。
唐康大樂法林佛學院提供廣泛的學習課程,主要課程包括數學、科學、社會學、語言(尼泊爾語、英語、藏語)和佛教等。
佛學院招待所是唐康大樂法林佛學院的一部分,於2020年1月投入營運。
招待所內有設備齊全的客房、餐廳和咖啡廳可以俯瞰尼泊爾加德滿都市景。
招待所的建造是為了提供希望在唐康大樂法林佛學院內進行禪修和閉關的人住宿,並提供佛法修學、禪修的指導。
佛學院成立的目的是要利益所有來自不同背景的人,讓這個世界變得更美好。基於這個特別使命,佛學院將為出家僧眾及在家居士規劃各類的佛法課程。所有的課程內容(包括短期進修,或是取得學位文憑),都附屬在獲認證的佛學院中。
“希望始於精神層面。 在幫助別人之前,一定是心中的願望。 這一定是內心的靈感啟發,為自己和他人創造更好的生活。 “ – 摘自尊貴的康薩仁波切所著《一位僧侶尋找快樂指南》一書第46頁
人生真正的「奇蹟」是去思惟佛法並將其付諸實踐修行,從而成為一個更好、更快樂的人。 這就是我希望看到每個人都發生的奇蹟。
~康薩仁波切~
自2016年11月10日起,燃燈智在越南開始提供貧苦者食物的活動,至今已擴展到四個地區:Go Vap、Binh Thanh、Phu Nhuan和第6區。該活動項目旨在向有需要的人提供分發免費的素食餐,包括獨居的老人、殘疾者、小商販和低收入的非居民。 每周向越南的貧苦者提供約2310餐食。迄今為止,共發放了491,715份免費素食餐。
2024年11月6日,在尼泊爾加德滿都的唐康大樂法林佛學院,尊貴的康薩仁波切向學僧們分發了課誦本並指示要熟記。
2024年11月3日,在尼泊爾加德滿都街頭的路人,靠近尊貴的康薩仁波切,請求仁波切加持他們的念珠和項鍊.
請記住,變化是不可避免的。 無論生活看起來多麼可怕,都不需要陷入負面情緒中,因為沒有任何的事物是恆久的。 專注於變化的必然性,並要善待自己。 當面臨的任何問題和感受到任何的傷害,無論是多麼的強烈,都一定會撥雲見日、陽光將再次地照耀。
2024年10月27日,對尊貴的 康薩仁波切和一位十歲的男孩Enichi就物質主義和靈性兩者之間平衡並行發展的採訪。
2024年10月24日,尊貴的康薩仁波切在印度北部的上密院與格西和僧侶們進行辯經。
尊貴的康薩仁波切在韓國教授業果法則。
2024年10月16日,尊貴的康薩仁波切在印度北部的上密院與格西和僧侶們就密集金剛的壇城進行了辯論。
在面對困難的時候,若有百分之五十的機會找到一個令人滿意的解決方案來解決所面臨的一些問題時;也就是說我們有百分之五十的機會可以戰勝它。然而,大部分的人會覺得沒有希望,人心真的很奇怪啊!當我們覺得有希望可以克服困難時,就不會有恐懼了。面對問題時,保持希望是極其重要的。
我觀察到有些人就是非常樂觀,總是以積極正面的態度處理問題。因此,這些人相對不受恐懼的困擾。所以,樂觀是恐懼的解藥。恐懼有很多不同的類型,對於不同的恐懼,有不同的解藥,前面已提到了一些。
~康薩仁波切~
2024年10月6日,尊貴的康薩仁波切與越南燃燈智的執行長俱樂部成員們共進晚宴。
2024年10月1日,尊貴的康薩仁波切在韓國蔚山與學生們在戶外共進午餐。
2024年10月1日,尊貴的康薩仁波切在韓國蔚山與學生們在戶外共進午餐。
尊貴的康薩仁波切與韓國燃燈智的理監事成員和義工們合影。
尊貴的康薩仁波切於2024年9月28日在韓國首爾傳授觀音灌頂。
變化帶來了驚喜和多樣性;就像沒有兩張臉是完全相同的一樣,也沒有兩個生活經歷是完全相同的。 此外,你的面容會隨著時間的推移而變化,你的生活經歷也會改變。 轉變是不可避免的。
~康薩仁波切~
2024年9月17日,尊貴的康薩仁波切在印度北部的上密院對Osho的成員們教授了佛法的實修。
要堅強地生活,首先必須要清楚知道人生本來就有苦有樂 。
~康薩仁波切~
尼泊爾唐康大樂法林佛學院將於2024年10月5日開始提供尼泊爾語的基礎佛教課程。
尊貴的康薩仁波切在2024年9月9日監督北印度上密院的年度考試。
2024年9月5日,尊貴的康薩仁波切出席了在南印度色拉傑寺為最德高望重及最受尊敬的 堪殊洛桑拉轉世舉行的慶典。
皈依三寶不代表臣服在外部權威(三寶)之下;並且不免除我們對自己的生活負責。 僅僅因為我們皈依了,並不意味著佛陀會神奇地解決我們所有的問題。 佛陀只是指出了道路;我們必須自己依循(努力修持)。
~康薩仁波切~
2024年8月27日,尊貴的康薩仁波切至台灣圓光佛學院參訪,受到首座兼教務長寂慎法師的熱烈歡迎。
2024年8月25日(星期日),越南燃燈智的學生在河內和胡志明市舉行了文殊菩薩的閉關禪修練習。 尊貴的康薩仁波切於禪修練習前上線並授予了大乘八關齋戒。
2024年8月24日,尊貴的康薩仁波切在台灣新竹竹北授予吉祥天母的灌頂。
尊貴的康薩仁波切於2024年8月16日在台灣開始為期三天的三主要道的閉關禪修營。
2024年8月14日,尊貴的康薩仁波切在台灣燃燈智中心超薦法會中為往生者淨除業障。
尊貴的康薩仁波切已抵達台灣展開弘法的行程。台灣的《經濟日報》為 仁波切的弘法行程做了專題報導。
2024年8月10日,尊貴的康薩仁波切在美國加利福尼亞州里奇蒙傳授阿彌陀佛灌頂。
2024年8月9日,尊貴的康薩仁波切於美國加利福尼亞州薩克拉門托舉行的簽書會。
2024年8月3日,珍貴的康薩仁波切在美國加利福尼亞州洛杉磯的休閒世界發表了新書《一位僧侶尋找快樂的指南》的演說。
在美國德克薩斯州聖安東尼奧,九歲的男孩與尊貴的康薩仁波切,討論了他未來的財務規劃和他將來要成為一位僧人的夢想。
尊貴的康薩仁波切於2024年7月30日在德克薩斯州休斯頓的Awty國際學校,對於新書《一位僧侶尋找快樂的指南》發表了演說。
尊貴的康薩仁波切於2024年7月31日在美國明尼蘇達州明尼阿波利斯教授《修心八頌》。
尊貴的康薩仁波切於2024年7月24日在德州A&M國際大學教授《培養保持平靜》
尊貴的康薩仁波切於2024年7月28日在德克薩斯州聖安東尼奧的蓮花寺教授菩提心。
尊貴的康薩仁波切於2024年7月28日在德克薩斯州達拉斯的尼泊爾佛教協會教授基礎《道次第》。
尊貴的康薩仁波切於2024年7月2日在美國發表了新書《一位僧侶尋找快樂的指南》。
2024年7月19日,尊貴的康薩仁波切在紐約曼哈頓教授”暇滿人身難得”。
2024年7月16日,尊貴的康薩仁波切在義大利比薩教授”培養善心”。
佛法教我們如何過有意義的生活。然而,有許多佛教徒既不理解佛法的本質,也不將其付諸實踐。佛法應該是要運用在日常生活之中。因此,要理解他人從傾聽開始,要善於傾聽,就必須減少以自我為中心。
~康薩仁波切~
佛陀的教法是若知道什麼是對的,就要這樣去做。對許多人而言,知道是一件事,做又是另外一件。有些人受很好的教育,懂很多佛陀的教法,但卻沒有好好修行;這樣的人儘管非常博學多聞,但他們不了解佛法是關於心靈上的修持以及自我的轉變。事實上,我過去也是這樣的。所以當我們遇到困難時,如果用因果來解釋、「想因果」是減少焦慮讓內心平靜下來的好方法。
~康薩仁波切 ~
2024年6月29日,尊貴的康薩仁波切在尼泊爾加德滿都向尊敬的尼泊爾副總理Narayan Kaji Shrestha先生表示感謝。
024年6月29日,尊敬的尼泊爾副總理Narayan Kaji Shrestha先生拜訪尼泊爾加德滿都尊貴的康薩仁波切和唐康大樂法林佛學院。
2024年6月25日,尊貴的康薩仁波切參加了僧侶們在尼泊爾加德滿都的唐康大樂法林佛學院舉行的辯經。尼泊爾前教育部長Krishna Gopal Shrestha先生也出席了辯經儀式。
2024年6月22日,尊貴的康薩仁波切在印度北部的上密院催毀密集金剛的沙壇城
2024年6月18日,尊貴的康薩仁波切在印度北部的上密院參加密集金剛自入灌頂法會。
2024年6月12日,尊貴的康薩仁波切 對於印度北部上密院的僧侶們進行開示。
佛法真的可以幫助我們很多,我將它稱為「生活管理學」;佛陀的教法並不只是為了佛教徒,而是為了所有的人類。如果只探究它哲理的部分,即使是佛教徒也很難接受。所以,若想要處理好跟家人間的關係,那就從現在開始去了解對方,並且好好地傾聽。我講的並不是要各位「為所有眾生產生悲心」這麼高深的話,而只是告訴你們學習傾聽對方的聲音、了解對方的問題,但要真的做到這一點,困難重重。
~康薩仁波切~
2024年5月19日,尊貴的康薩仁波切與來自許多不同國家的Dipkar燃燈智籌辦團隊合影,仁波切對聯合不同的國家Dipkar燃燈智籌辦團隊所做的奉獻和辛勤工作表示衷心的感謝。
佛陀說:「要了解苦。」我們不僅要了解自己的苦,也必須了解他人的苦。然而這和著重於研究深奥的概念和反駁他人的學者們所採取的方法不同,這種對佛陀教法的學究式方法,只會使我們越來越遠地遠離佛法的基本義理。為了獲得實際利益,佛陀的教法必須在日常生活中付諸實踐,包括瞭解他人的痛苦。
~康薩仁波切~
尊貴的康薩仁波切參訪位於印度阿姆利則的黃金廟。(2024.5.25)
尊貴的康薩仁波切全球燃燈智的學生齊聚一堂,於2024年5月20日拜見了達賴喇嘛尊者。
於2024年5月6日尊貴的康薩仁波切在唐康大樂法林佛學院,對所有的學校老師及學僧開示並且頒發年度考試成績。
這張照片拍攝於尼泊爾的卡卡尼。( 2024.5.8)
於2024年5月2日尊貴的康薩仁波切生日時,仁波切在加德滿都會見了尊敬的尼泊爾總統Ramchandra Paudel先生。Paudel總統親自向仁波切致以衷心的祝福,祝仁波切長壽和生日快樂。
靜坐禪修和宗教是無關的,主要是為了能夠訓練心靈和變得更快樂過生活的一種方式。是否是佛教徒或信奉其他宗教這是個人自由,但是但每個人都想要快樂。只是由於負面情緒,想要獲得快樂是相當困難的;若是能將負面情緒完全除去,就可以說已經無異於成佛了。
~康薩仁波切~
尊貴的康薩仁波切所著作尼泊爾文的《堅強快樂過生活》有聲書現在已經出版發行了,紙本書於去年12月推出時,尼泊爾衛生部長尊敬的Basnet先生也參與了新書發表會,詳情請參閱:https://us.dipkar.com/live-strong-and-happily-audiobook-in-nepali-by-h-e-khangser-rinpoche/
與機器不同,人會有很多情緒,我們不要像機器般過生活,要像人一樣地活著。我覺得現代社會真的很沒有人性,更多是機器人化了,這是一個全球性的問題,也就是這樣一個非人性化的世界導致很多人自殺,這是非常令人難過的。與三四個世紀前相比,今天的人們遭受到更多心理疾病的困擾。即使如此,我們也別無選擇,只能生活在二十一世紀,不能回到過去了,但我們能做的是快樂、平靜地過生活。人生有很多的挑戰,在面臨這些挑戰時,千萬別讓破壞性情緒跑出來影響,千萬別讓那些情緒控制我們的生活。
~康薩仁波切~
於2024年4月8日尊貴的康薩仁波切在北印度對來自蒙古的團體開示。
我們通常認為健康的內涵有兩種——身體和心靈——但這兩種健康彼此是緊密相連的。我們的心態會影響我們的健康和長壽。由此可以看出身體健康和長壽與心靈的健康有很大的關連性。若希望身體、精神、心靈上都能健康,我們就必須減少焦慮與恐懼。
~康薩仁波切~
生活中有各種各樣的問題,也有很多不同的解決方法,然而,其中許多並不能提供真正的解決方案。痛苦的原因有兩種類型:一種是暫時的,一種是究竟的。暫時的苦因是多種多樣和不斷變化的,因此並不那麼重要;我們真正需要瞭解的是最終究、最直接的苦因是什麼。導致我們痛苦、不開心的原因有三:第一是貪,第二是瞋,第三是癡。而如果深入探究心中痛苦產生的因,大約百分之九十是「瞋」(仇恨或厭惡)。
~康薩仁波切~
2024年3月20日,尊貴的康薩仁波切為一百多名格西開示,這些格西們在完成了二十年的佛法學習之後,來到上密院接受最後一年的訓練學習課程。
尊貴的康薩仁波切的新書《一位僧侶尋找快樂的指南》將於2024年7月2日在美國出版。
可以從亞馬遜網站上預訂:https://a.co/d/jj3ojfC
2024 年 3 月 10 日,尊貴的康薩仁波切在越南胡志明傳授觀音灌頂
2024年3月11日,尊貴的康薩仁波切訪問了「燃燈智提供貧困者食物計劃」在越南胡志明市的一個分發點。該項目的志願者為仁波切提供了一個素食午餐盒。
2024年3月7日,尊貴的康薩仁波切在越南同奈開示了「四聖諦」。
2024年3月6日,尊貴的康薩仁波切在越南胡志明市開示了淨除惡業的方法。
2024年3月3日,尊貴的康薩仁波切在越南河內傳授觀音灌頂。
2024年3月1日,尊貴的康薩仁波切在越南河內為工商婦女協會開示。
2024年2月27日,尊貴的康薩仁波切在越南河内開示了「三主要道」。
2024年2月24日,尊貴的康薩仁波切和越南燃燈智團隊的代表在越南會見了白定寺的副住持。
尊貴的康薩仁波切於2024年2月24日在越南白定寺傳授藥師佛的灌頂。
2024年2月23日,尊貴的康薩仁波切在越南白定寺舉行了為期三天的閉關禪修活動。
除非你真正從事減少我愛執的修行,否則你不會意識到任何好處。即使積極的變化看起來很小,它也可能對您的生活產生重大的影響轉變。即使只是提高了百分之一,與完全沒有改變相比,這也是一個很大的不同。
~康薩仁波切~
於2024年1月29日尊貴的康薩仁波切在印度北部舉行大威德金剛除障火供法會,以淨除傷害眾生的邪魔。
尊貴的康薩仁波切於 2024 年 1 月 27 日在上密院舉行降伏邪魔的法會。
於 2024 年 1 月 20 日尊貴的康薩仁波切為所有在印度北部上密院完成最後一年密乘課程的格西們開示。
佛陀開示要瞭解人生問題所在,我們必須從瞭解什麼是「苦」開始,不是從知識上來理解,而是從實際生活中體驗。這不是用高度嚴謹的哲學角度來定義「苦」,而是將教義付諸日常生活中的實踐。
~康薩仁波切~
2024 年 1 月 13 日尊貴的康薩仁波切在韓國一座山上,觀察閉關中學生們的拙火禪修練習。
2024年1月9日尊貴的康薩仁波切行走在雪中的韓國街頭。
尊貴的康薩仁波切於 2024 年 1 月 7 日在韓國首爾江南奉恩寺開示「人生設計」的法教。
2024年1月4日,尊貴的康薩仁波切在韓國首爾開示關於「從輪廻中解脫」。
尊貴的康薩仁波切訪韓之行以及韓國燃燈智在韓國電視頻道BTN News上成為頭條新聞。
2024 年 1 月 2 日,尊貴的康薩仁波切在韓國釜山教授開示「三寶」。
2023年12月30日,尊貴的康薩仁波切在韓國開示轉化成佛三身。
尊貴的康薩仁波切在韓國開始了佛法之旅。仁波切的開示以及和他的書《求不得才是祝福》在韓國電視頻道BBS新聞上播出。
尊貴的康薩仁波切推出一本名為《求不得才是祝福》韓語版的書,由達賴喇嘛尊者親自序文推薦。這本書最初是在台灣出版的。
2023年12月24日,尊貴的康薩仁波切在韓國蔚山就《廣論》(菩提道次第)的要點進行了開示。
2023年12月24日,尊貴的康薩仁波切在韓國進行祈福加持。
尊貴的康薩仁波切於2023年12月23日出席了韓國燃燈智的歡迎會。
尊貴的康薩仁波切於2023年12月22日抵達韓國,參加為期三周的弘法活動。
2023年12月20日,尊貴的康薩仁波切在尼泊爾加德滿都的Little Angel管理學院開示有關「人生設計」。
尊貴的康薩仁波切於2023年11月8日參加了在南印度色拉傑寺舉行的拉然巴格西的畢業典禮法會。
尊貴的康薩仁波切於2023年11月7日訪問印度南部的色拉傑哈東康村。
尊貴的康薩仁波切在完成為期三天的大威德金剛祈願法會後,摧毀了大威德金剛十三尊的沙壇城。
當我們要關懷對方時,了解對方的想法是很重要的。很多人一開始接觸佛教,立即發現「悲心」的想法非常有吸引力,但是如果慈悲的對象卻是距離我們非常遙遠的人,這就不是真正的慈悲心,真正的佛法應當要從家庭做起,西方有句諺語:「慈悲是從家裡開始的。」 如果有人問:「你遇到了什麼問題?」你一定可以不假思索地滔滔不絕,但如果是問:「你的家人遇到什麼樣的問題?」你卻得要認真地想一下才說得出來。這是為什麼呢?因為我們花了很多時間在想自己的問題。真的了解對方的想法,發現對方的問題,才能為對方付出真正的關懷。假使有人對你說:「我很關心你喔!」你應該問他:「你了解我嗎?」事實上,沒有理解的關心只是無效的空話。
~康薩仁波切~
2023年10月24日,尊貴的康薩仁波切為設立大威德金剛沙壇城進行了前行祈禱。
在這個簡短的視頻中,尊貴的康薩仁波切開示了「求不得才是祝福」。請加入我們的Youtube頻道 @khangserrinpocheofficial,獲得快速而有見地的教法。
2023年10月22日,尊貴的康薩仁波切為蒙古學生口傳密集金剛根本續。
為了幸福的家庭生活,有兩件事是必不可少的:分享和關懷,以佛教名相來說,稱為「悲心」。
~康薩仁波切~
在這個關於燃燈智學生們在尊貴的康薩仁波切指導下,學習道次第課程經驗的簡短影片中,學生們分享了他們深深的喜悅、消極想法的減少以及增加內心平靜的回報。
尊貴的康薩仁波切的尼泊爾唐康大樂法林佛學院將舉辦寺院內的排球比賽。唐康大樂法林佛學院的僧侶們已經開始練習排球,為即將到來的比賽做準備。
2023年10月6日,尊貴的康薩仁波切在一次關於勝樂金剛壇城的考試中與上密院的所有格西們進行了辯經。
2023年10月5日,尊貴的康薩仁波切在上密院對於格西們和受戒的僧侶們關於大威德金剛實修進行測驗。仁波切提出的問題包括:
為了幸福的家庭生活,有兩件事是必不可少的:分享和關懷,以佛教名相來說,稱為「悲心」。我們常以為悲心的對象只是那些遭受災難的可憐人,但事實上「災難」常常發生在我們自已家裡。如果一早起來就在家裡吵,接下來一整天都會很不順。同樣的,白天工作已經很累,晚上回家又與配偶爭吵,那才真是一個「全球化」的「災難」。
~康薩仁波切~
這是上密院非常獨特和秘密的唱誦。尊貴的康薩仁波切希望每個人都能從聽到這起唱誦中得到加持和正向能量。
2023年9月26日,尊貴的康薩仁波切向上密院的僧侶們介紹了大威德金剛的壇城。仁波切還對僧侶們對大威德金剛壇城的理解進行測驗。
克服內心的恐懼有三種方法,最好的就是相信因果,根據業果法則,所有行為都不可避免地會帶來相應的結果,因此沒有必要懷疑或恐懼。另一種方法是提醒自己,害怕和恐懼沒有用處;它們只會讓自己緊張和痛苦。第三種方法是將注意力轉移到其他事情上。
~康薩仁波切~
2023年9月8日,尊貴的康薩仁波切與尊貴的達賴喇嘛尊者進行了一次私人會晤。
2023年9月1日,尊貴的康薩仁波切正在超渡法會,以净化往生者的惡業和罪障。
從科學的角度來看,憑借高度發達的人類大腦,都能以「思考」來克服自己所面臨的困難。儘管如此,儘管科學可以解釋許多現象,但對於人腦卻無法完全了解,這表示人腦是非常有潛能的,即使科學家也無法很好地理解。
~康薩仁波切~
位於尼泊爾加德滿都 尊貴的康薩仁波切的唐康大樂法林佛學院新的圖書館落成啟用。
2023年8月22日,尊貴的康薩仁波切正在觀看上密院舉行的密集金剛唱誦考試。
人生有時還蠻奇怪的,有句諺語:「人生猶如一面鏡子,我們所見到的一切都反映了自己的內心。」你也可以說人生就像水一樣,沒有任何形狀,放在圓形容器它就是圓的,放在方的容器就是方的 。同樣的,我們必須要為自己的人生創造「形狀」,所以我們不妨選擇一個「快樂的形狀」。
~康薩仁波切~
2023年8月9日,尊貴的康薩仁波切向OSHO中心的成員們開示關於佛教的禪修。
過得快樂的第一步是保持內心真正的「平靜」。而如何保持內心的平靜?通常,內心往往充斥著很多負面情緒,阻礙我們邁向真正的平靜。我曾經看過一本書叫《你必須冷靜下來》,我不用讀就知道這根本不可能做到,因為如果是「必須」要做,那麼就不可能放輕鬆。我們經常告訴人們要「冷靜下來」,但如果我們不告訴他們如何冷靜下來,那是行不通的。如果不知道用什麼方法放輕鬆或平靜,光靠告訴自己:「放輕鬆!」是很難辦到的。要獲得內心的寧靜,必須從減少負面情緒和想法開始,這與宗教無關;是否這樣做完全取決於自己。
~康薩仁波切~
於2023年7月21日尊貴的康薩仁波切舉行大威德金剛火供。
尊貴的康薩仁波切在被新任命為上密院的副住持時接受了RFA的採訪。
在表面和暫時的層面上,貪、瞋和癡似乎對我們有益。我們認為如果我們依靠它們就能得到所想要的東西。但是,當我們觀察這些情緒的長期影響時,我們意識到它們實際上正在傷害著我們。例如,憤怒似乎可以在當下幫助和保護我們,但事實上,它給我們帶來了更多的痛苦。憤怒是一種缺乏控制和清晰度的情緒。憤怒時感覺它是有好處的,但它實際上對我們有傷害。
~康薩仁波切~
你也可以說,生命就像水,沒有自己的形狀。如果你把它倒進一個圓形容器,它就會變成圓形;如果你把它倒進一個方形容器,它就會變成一個方形。
~康薩仁波切~
一切事物都會改變,這就是事物的本質,事物都具有變化的本質,沒有例外,所以我們必須接受它。事實上,無常是希望的源泉;反應變化的普遍性,因而我們才會期盼恐懼和驚愕也是無常的。希望有助於減少恐懼。
~康薩仁波切~
克服憤怒的一個非常有效的做法是提醒自己,憤怒對自己和他人都是有害的,同時祈禱佛陀或資糧田(傳承上師們)的加持。在祈禱佛陀和資糧田的加持時,通過思惟憤怒對自己和他人是有害的,令你的憤怒減低並消失,使心靈平靜。以這種方式不斷地思惟會讓你對憤怒高度敏感,因此一旦憤怒出現,你就會察覺並採取適當的補救措施。這就像一位僧人,不斷地看著自己的僧袍,以提醒自己的責任要遵從寺院的戒律。
~康薩仁波切~
Tôn sư Khangser Rinpoche truyền giới bồ-tát cho các thành viên cộng đồng Himalaya tại tu viện Thangkar Dechen Choling, Kathmandu, Nepal vào 16/06/2023.
2023年6月14日,康薩仁波切與唐康大樂法林佛學院的教師和所有的僧侶一起至戶外野餐。
康薩仁波切於2023年6月9日在尼泊爾加德滿都的唐康大樂法林佛學院參加了學僧們的英語測驗比賽。
https://vimeo.com/840495529https://vimeo.com/8404955292023年5月27日,康薩仁波切在美國達拉斯的尼泊爾文化中心教授佛法。
除非你真正進行減少愛惜自我的練習,否則你不會覺得有任何利益。即使正向的改變似乎非常的微小,它也會對你的生活產生重大的影響。即使你只進步了百分之一,但與根本毫無變化相比,是有很大的區別。
~康薩仁波切~
一次又一次地檢查你的身心。
簡而言之就是
警覺心就如同一名警衛
觀察了解你正在做什麼,無論是身或心。
當你發現有負面的感覺時,把注意力集中在呼吸上。
當你練習止修時,保護你的心不會散亂和沉沒。
~康薩仁波切~
2023年5月21日康薩仁波切在美國俄勒岡州波特蘭市教授中觀和大圓滿。
我們經常提到「我」,然而當我們尋找我們珍惜和保護的這個「我」時,我們甚至找不到它。 這個「我」是狡猾的、無法抓住的。
例如:
~康薩仁波切~
2023年5月9日,康薩仁波切在美國加利福尼亞州教授修心的次第。
2023年4月29日,康薩仁波切與美國燃燈智金剛乘學會的義工們在美國沙加緬度。
2023年4月21日康薩仁波切在美國紐約中央公園念誦般若經。
當我說「堅強快樂過生活」時,請記住,快樂和享樂之間有很大的區別。 例如,喝醉是一種享樂,而不是快樂。 當我們沈迷於一些享樂的活動時,我們可能會認為這是快樂,因為有傷害的結果只會在之後才出現。 我說的是真正的內心快樂。 世俗的享樂是暫時的,往往會產生有害的後果;因此它與真正的平靜與快樂截然不同。
~康薩仁波切~
於2023年4月3日康薩仁波切與燃燈智台灣的學生們在尼泊爾加德滿都神聖的龍樹山山頂上。
「佛果」是什麼意思。 「佛」 的梵文稱為“Buddha”,這個梵文本身就有很多不同的意義,如「了解實相」、「覺醒」和「了悟」。 如果是「了解實相」 應該會比較快,但如果是指真正的「覺醒」,就必須花不少時間。 在密續中,「佛果」的定義是完全「覺醒」,這必須花很多時間才能達成。在不同的佛教傳承中,對於「正等正覺」和「佛果」的定義是不同的。
~康薩仁波切~
康薩仁波切出席了2023年4月16日在尼泊爾加德滿都唐康大樂法林佛學院舉行的年度考試頒獎典禮。
康薩仁波切向印度菩提迦耶摩訶菩提寺的釋迦牟尼佛像獻上金漆供養。
燃燈智台灣的學生將於2023年3月31日至4月9日在尼泊爾加德滿都的唐康大樂法林佛學院進行為期一周的破瓦法閉關禪修。
我們經常使用「保重」一詞來表達我們對他人福祉的關懷。但是,每當我們生氣或產生負面情緒時,就等於自我傷害,沒有照顧好自己。所以每次你發脾氣時都會傷害自己。並沒有藥丸可以消除憤怒和負面情緒,所以我們必須依靠自己的能力來改變我們的心理和情緒的習性;通過改變我們的思惟方式,我們可以改變世界。
康薩仁波切於2023年3月23日在尼泊爾加德滿都的唐康大樂法林佛學院觀看學僧們參加年度的考試。
康薩仁波切於2023年3月11日在尼泊爾加德滿都的唐康大樂法林院進行了菩提道次第廣論課程的小組討論。
咒語是來自佛陀和菩薩的一種祝福加持,以及持誦咒語是一種祈願,持咒就相當於從自動取款機取款的密碼。你不會說密碼或自動取款機有某種神秘的力量;而這些是你用來取錢的物品。咒語就如同是取款的密碼,你的修持就像是你帳戶裡面的錢,佛和菩薩就如同是自動取款機,接受他們的祝福就像取款般。成功取款是最重要的事情,而不是密碼;所以沒有必要猜測密碼的神秘力量。
~康薩仁波切~
於2023年3月3日康薩仁波切在尼泊爾Makwanpur的村莊傳授金剛手菩薩的灌頂。
問問自己是否想快樂?如果你真的想要快樂,我會告訴你如何做,要從認識對快樂有害的情緒開始。破壞性情緒使我們非常的不快樂,憤怒是一種破壞性情緒,它不僅傷害自己,也傷害我們周圍的人。
~康薩仁波切~
於2023年2月18日康薩仁波切在越南峴港傳授文殊菩薩的灌頂。
唐康大樂法林佛學院將對於佛法學習與實修有興趣者,提供一個佛法修學與禪修的訓練課程計劃。該計劃的目的是為了讓所有參與的學習者,以較有系統並簡易理解的方式進行佛法的修學。完成此計劃的訓練課程後,學生們將對整個佛法的修學有完整及良好的理解,而且將能夠運用佛法追求幸福快樂以及有意義的生活。課程計劃將為期六年,主要是著重於佛教經論和金剛乘的教導,學習範圍廣泛的涵蓋佛教概念,實修的指導,分析修和止修的技巧,本尊瑜伽的修學和儀軌的教授。參與並承諾的學生們將接受康薩仁波切在修學道路上直接的指導。
課程將為每週一堂的線上課程。師資包括唐康大樂法林佛學院的康薩仁波切和其他資深的上師以及拉然巴格西(佛學博士)。課程計劃將會每年舉辦並接受新學員註冊參加。
以下是課程計劃的概述,更詳細的計劃內容和註冊等相關事宜,之後將會再公布。
課程計劃概述
年 | 內容 | 備註 |
1 | 佛法修學與禪修概述(菩提道次第) 經文:帕繃喀仁波切 《掌中解脫》 重點:前行(六加行),共下士道、中士道和上士道的修學 | |
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3 | 修心練習的教導 經文:《修心七義》或是《入菩薩行》 | |
4 | 密宗道次第的修學(基礎) 重點:事續和行續 (觀世音菩薩和阿彌陀佛的修學) | |
5 | 密宗道次第的修學(進階) 重點:瑜伽續和無上瑜伽續 (秘密大威德金剛的修學) | |
6 | 基礎禪修練習與閉關
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進階禪修練習與閉關
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唐康大樂法林佛學院的僧侶們已經成為處理多任務的學生,
從10月23日開始,為期一週的尼泊爾國定假日。
寺院的學僧們將在這週中進行許多體育和競賽活動,
EMPTINESS RETREAT
Thangkar Dechen Choling Monastic Institute has recently hosted over 140 participants from different countries who came to attend the Emptiness Retreat for the period from 27-31 Jan 2020, guided by Khangser Rinpoche. During this period, participants received teaching on Emptiness and how to practice Emptiness meditation. On the last day of the retreat, there was a puja of luck increasing performed by Khangser Rinpoche at the Thangkar Dechen Choling Monastic Institute for the benefit of all sentient beings.
Khangser Rinpoche Self-Retreat
During the coronavirus outbreak, Khangser Rinpoche spent 10 days self-retreat in March in order to pray to Buddha and Deity for the coronavirus outbreak to be under control. Rinpoche also had a number of collective Prayer and Talking sessions with his students during this time. |
Mid-term Exam
March is also the exam time for all the monks at Thangkar School. The study is on-going and has progressed well as planned. |
A visit to Theravada Temple in Kathmandu
Khangser Rinpoche paid a visit to a Theravada Temple in Kathmandu earlier this year. The visit resulted in a future Student Exchange Program between the Temple and Thangkar Dechen Choling Monastic Institute when the monks can learn more about both Theravada and Mahayana Buddhist traditions.
A special visit of Cuckoo bird to Monastery
Towards the end of March and into April, Thangkar Institute welcomed beautiful singing of Cuckoo bird many times during the day, particularly in the morning and continuously for almost 2 weeks. According to Tibetan traditions, it is very special and auspicious when Cuckoo birds sing.
A story was told that Khangser Rinpoche had a dream in that he met with his Master who sat on the bed and Rinpoche was down on the floor and keep saying “I pay homage”, “I pay homage”, “I pay homage”. When awake the next morning, he immediately heard the songs of Cuckoo bird for the first time after first hearing it 15 years ago and these singing lasted for almost 2 weeks continuously.
A visit to Nagarjun Cave in Nepal
Khangser Rinpoche paid a visit to an auspicious Nagarjun cave in Kathmandu where it is believed that Nagarjun Bodhisattva came to practice dharma during his time.
在2019年1月31日空性禪修營的最後一天,康薩仁波切帶領唐康大樂法林寺院僧眾及禪修營學員們舉行了煙供法會,祈願一切眾生福運增長、順遂平安。
2020年1月27日至31日唐康大樂法林佛學院舉辦空性禪修營,有140多位來自不同國家的學員,在禪修營期間,接受了康薩仁波切對於空性的教授以及空性修習的指導。 禪修營的最後一天,康薩仁波切帶領佛學院僧眾及學員們舉行了煙供法會,祈願一切眾生福運增長、順遂平安。
2020 唐康大樂法林佛學院空性禪修營 2020年1月27日至1月30日
空性禪修營課程表
時間 | 第一天 (1月27日) | 第二天(1月28日) 至第四天(1月30日) |
7:30 – 8:30 | 晨間禪修 | |
8:30 – 9:30 | 早餐 | |
9:30 – 10:30 | 教授/禪修 | |
10:30 – 11:00 | 休息 | |
11:00 – 12:00 | 教授/禪修 | |
12:00 – 14:00 | 午餐 | |
14:00 – 15:30 | 教授/禪修 | |
15:30 – 16:00 | 午茶休息 | |
16:00 – 16:45 | 問答時間 | |
17:30 | 晚餐 | |
18:00 – 19:00 | 歡迎晚宴 | |
19:00 – 20:30 | 大威德金剛修法、持咒 |
註:禪修營參加者休息時間可選擇至寺院附設的咖啡廳內參觀及休憩。
康薩仁波切法語-
當我們談論愛和慈悲時,你可以暸解這是一種需要的感受,即使在動物王國中也是一樣的。 動物們沒有宗教信仰,也不需要信仰,但是他們仍然需要愛和慈悲。比起宗教信仰,動物們更需要的是愛與慈悲。 一般而言,我們所有人也不是與生俱來就有宗教信仰, 當我們出生來到這個世界時,對宗教信仰一無所知,但隨之而來的是我們需要他人的愛與關懷。
康薩仁波切於2019年11月30日至12月1日在美國紐約參加了「藏傳佛教慈悲與智慧研討會」的活動。
慈悲是幫助我們減少所有負面情緒的主要實修方法之一,因為負面情緒會給我們自己帶來很多問題,且往往會摧毀我們的幸福與快樂。
2019年11月15日唐康大樂法林佛學院舉辦了佛法內容的背誦比賽。
有兩個偈頌:
“祈願六道如母有情得殊妙安樂,
並願六道一切眾生得解脫離苦。”
請思惟這兩個偈頌。 當你遇到任何遭受痛苦的人、動物或有情時,請祈求他們遠離痛苦,並願他們快樂、安寧。 修習慈悲心的最終目的不是要瞭解他人的感受,而是能夠感同身受。
寒冷的冬季即將來臨 ,2019年11月24日康薩仁波切提供尼泊爾唐康大樂法林佛學院的學僧以及教職員們新的毯子。
如果我們想關心他人,我們必須首先瞭解他們的觀點。 許多佛法入門者在初學時會立即覺得佛法中慈悲的概念很吸引人,但是如果慈悲的對象離我們的生活太遙遠,那就不是真正的慈悲。 在佛教的教法中,慈悲首先要從自己的家人開始,也就是說“慈善事業始於家庭”。只有先從瞭解他人的問題和觀點,才有可能真正地提供幫助和關懷。 因此,如果有人對你說:“我非常關心您”。你可以問他(她):“但是您瞭解我嗎?” 的確,缺乏理解的關心可能會無實質效果。
康薩仁波切法語-
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